孔子銅像儒家創(chuàng)始人

孔子姓孔，名丘，字仲尼，東周時期魯國人。他是中國古代著名的思想家、政治家、教育家，是儒家學派的創(chuàng)始人，后世人們?yōu)榱思o念孔子，更是在全國各地修建孔子銅像和孔子廟。

孔子是春秋末年的進步思想家和偉大教育家，他的主要思想是“仁”和“禮”。“仁”的基本含意是“愛人”。他提倡人與人之間應“己所不欲，勿施于人”，反對人殉，主張“愛民”。除此之外，孔子還提出了“禮”和“樂”的要求。

所謂禮，是指為維護社會秩序和區(qū)別社會成員之間的等級而建立的一整套制度和行為規(guī)范。例如，一個家庭有父子、兄弟、夫婦之別；在社會上，則有君臣、上下之分。這些都屬于禮的范疇。孔子認為“禮”是人在社會立足的基點，“不知禮，無以立也”。“禮”表面看來是維護奴隸制的周禮，實際上孔子主張對周禮有所因革、損益。

他所說的“為國以禮”，“齊之以禮”，這對“禮不下庶人”的周禮來說是重大變革。“仁”是孔子的哲學思想的核心，“禮”是孔子的政治綱領，兩者結合構成了孔子的基本思想。在社會急劇變革的春秋末年，這種思想雖然難以實現(xiàn)，卻成為后世歷代封建王朝施行“仁政”的思想基礎，具有歷史的進步意義。

所謂“樂”，是指由于禮的確立而造成的等級對立，進行感情的整合，促使不同等級之間的人們互相融洽。孔子認為，“樂”是使人獲得成功的修養(yǎng)功夫。

孔子主張“為政以德”，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫“德治”或“禮治”。德治就是主張以道德去感化教育人。儒家認為，無論人性善惡，都可以用道德去感化教育人。而所謂“禮治”，即遵守嚴格的等級制度，君臣、父子、貴賤、尊卑都有嚴格的區(qū)別。

孔子在古代被尊奉為天之木鐸，是當時社會上的最博學者之一，被后世統(tǒng)治者尊為大成至圣文宣王先師。其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子銅像也一度成為和中國祖先神祭祀同等級別。