文殊普賢銅像兩位仙家是黃金搭檔從何說起呢？

我們好多人去寺院燒香拜佛，首先進入眼簾的是坐立在中間位置的釋迦牟尼佛，但是旁邊還有兩尊銅像，不知道大家有沒有關(guān)注他們是哪兩位仙家，那就是文殊普賢銅像。那下面我們就來說說他們兩位。

       文殊菩薩常侍釋迦牟尼佛左側(cè)。文殊菩薩代表智慧，是大智慧的象征。不過，此智慧不同于凡夫的“聰明”，而是開悟、解脫的般若之智。有了此種智慧，方能見到究竟的實相，獲得究竟的解脫。坐騎為口首仙的青獅文殊菩薩的形象，通常是手持慧劍，騎乘獅子，比喻以智慧利劍斬斷煩惱，以獅吼威風震懾魔怨。其道場在山西五臺山。與普賢菩薩為釋迦牟尼佛之脅士。

普賢菩薩常侍釋迦牟尼佛右側(cè)，普賢菩薩發(fā)菩提心，他的“真修實證”遍一切處，已經(jīng)實證到最妙善的境地，特別是不起身口意業(yè)的“定”。這種“定”，便是佛家所說的“三昧”。坐騎為靈牙仙的六牙白象與騎乘獅子的文殊菩薩，同為毗盧遮那佛之脅士，合稱為“華嚴三圣”。白象代表愿行殷深，辛勤不倦；六牙，表示六波羅蜜──布施、持戒、忍辱、精進、禪定、慧智。佛教稱六牙白象是菩薩所化,以表威靈,象征“愿行廣大,功德圓滿”。

      文殊與普賢，皆已是究竟解脫的境界，一為般若自在，一為三昧自在。

這兩者，是一對“黃金搭檔”，上文中說過，文殊是“般若自在”，普賢是“三昧自在”，文殊象征著解脫、開悟的智慧，普賢則象征著解脫、開悟的修證。學佛之人，沒有修證的智慧是邪見，沒有智慧的修證是無明，所以說文殊與普賢所代表的“定”與“慧”，皆不可偏廢。所以說文殊普賢很有默契，二者缺一不可。