佛教中銅佛像是最好的嗎？

      如今銅佛像越來越多，那么銅雕廠家顯而易見的就越來越多，在佛教中銅佛像是不是最好的呢？
      從佛法來說，《金剛經(jīng)》里佛陀有云：“凡所有相皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來?！狈鹜诱f，所謂的“三十二好相”、“八十隨形好”，巍巍丈六金身，都是虛妄的，并不是我的實相。所謂見緣起即見法，見法即見佛。佛可以化現(xiàn)為一根枯木、一盤散沙、一捧落葉等等。世人皆供奉佛造像，是因為世人都有崇拜之心，希望通過莊嚴(yán)威儀的佛造像生起信念。如果真能達(dá)到離相即無所謂性，離性即無所謂相，那么又何須去比較不同種類佛像好與不好呢？從佛造像的歷史淵源來說，佛寂滅后佛教在印度經(jīng)過長時間的流傳，銅佛像在古印度時期并沒有形成以銅材質(zhì)為主要特色的造像風(fēng)格，古印度笈多風(fēng)格便是以銅造像居多。但隨著人類對銅礦的發(fā)掘和煉銅技術(shù)的提升，加之尼泊爾豐富的銅鐵礦蘊(yùn)藏量，讓金銅造像慢慢成為了尼泊爾最主流的佛造像題材。我們通常稱尼泊爾銅佛像為紫銅佛像，是因為尼泊爾佛像是以幾乎純銅（也叫紅銅）來鑄像。而中國古代也有以青銅鑄像的，主要是因為當(dāng)時中國人掌握了青銅冶煉技術(shù)，上至宮廷，下至民間，都非常流行青銅制品。紅銅相比青銅更細(xì)膩，也是佛造像中鎏金技術(shù)得以呈現(xiàn)的基礎(chǔ)。
      不得不提的是，金銅造像主要是以呈現(xiàn)密教佛、菩薩、上師、佛母、護(hù)法等形象為主，而漢傳佛教中，佛造像的鑄造用銅也不少，但在古代工藝技術(shù)、材質(zhì)運(yùn)用的不斷演化中，人們創(chuàng)造出了現(xiàn)今仍非常盛行的泥塑、木雕、銅雕、玉雕等等材質(zhì)的佛造像題材。而佛教經(jīng)過在中國漢地的不斷演化，也形成了獨(dú)具中國特色的佛教文化，所以很多佛造像題材也有別于藏傳佛教?？偠灾?，我們可以簡單地認(rèn)為，金銅造像是藏傳佛教造像藝術(shù)的主要呈現(xiàn)形式，而漢傳佛教的造像藝術(shù)采用的素材則更廣泛，其中不乏名貴的玉器、奇石。這是由歷史社會發(fā)展的背景影響的。