不同時期人物銅雕塑所代表的

過去歷史上所出現(xiàn)的杰出人物，由于受到他們的階級地位和當(dāng)時歷史條件的限制，不能夠科學(xué)地、全面地認(rèn)識社會發(fā)展的客觀規(guī)律性。某些剝削階級的杰出人物銅雕塑，為了借用人民群眾的力量奪取統(tǒng)治地位，雖然在一定時期能夠與群眾保持一定的聯(lián)系，但是就是在這個時候，他們也不能充分發(fā)動群眾。

人民群眾發(fā)動起來后，他們又為了自己的狹隘的階級利益而壓抑群眾，和群眾逐步疏遠(yuǎn)，最后走到完全脫離群眾，以至走到與勞動人民對立的反動立場上。在封建社會里，農(nóng)民領(lǐng)袖的思想和行動反映了廣大農(nóng)民群眾反抗封建統(tǒng)治的強烈要求，但也反映了農(nóng)民階級的狹隘性和散漫性，甚至還或多或少地反映了封建地主階級給予農(nóng)民的某些影響。他們雖然能夠率領(lǐng)廣大農(nóng)民起來暴動，嚴(yán)重地打擊封建主階級的統(tǒng)治，在一定程度上減輕生產(chǎn)力所受的束縛，因而多少推進了社會的發(fā)展，但不能領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民求得徹底解放。

無產(chǎn)階級的領(lǐng)袖和過去歷史上的杰出人物根本不同，他們所代表的是最革命、最先進的階級，他們是在群眾的革命斗爭中成長和鍛煉起來的。只有無產(chǎn)階級的領(lǐng)袖，才能站在徹底革命的立場，科學(xué)地、全面地認(rèn)識社會發(fā)展的客觀規(guī)律性，給人民群眾指出正確的斗爭方向。

只有他們才能把終生為人民群眾的利益而工作看作是自己的最高職責(zé)，一貫地和廣大勞動人民的斗爭保持最密切的聯(lián)系，站在人民群眾之中，先做群眾的學(xué)生，再做群眾的先生，和人民群眾同命運、共呼吸。他們站在革命的集體之中，強調(diào)集體領(lǐng)導(dǎo)的作用，正確地把集體領(lǐng)導(dǎo)和個人負(fù)責(zé)結(jié)合起來。因此，他們能夠成為團結(jié)全體勞動人民的核心。他們在人類歷史上所起的巨大推動作用是以往任何杰出人物都遠(yuǎn)不能比擬的。

我國各族人民的偉大領(lǐng)袖毛澤東同志，是我國無產(chǎn)階級最杰出的代表。幾十年來，他始終站在中國人民革命的最前列，領(lǐng)導(dǎo)中國人民同帝國主義和一切反動派進行不調(diào)和的斗爭。他根據(jù)列寧主義的建黨學(xué)說，締造了中國共產(chǎn)黨。中國人民在黨和毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)下，取得了民主革命的徹底勝利、社會主義革命和社會主義建設(shè)的偉大勝利。

馬克思列寧主義者從來就反對和厭棄資產(chǎn)階級的庸俗的個人迷信。個人迷信把個別人物神化，否認(rèn)人民群眾的偉大作用，這種唯心主義觀點是極其有害的。另一方面，馬克思列寧主義者也反對低估和否認(rèn)無產(chǎn)階級革命領(lǐng)袖的偉大作用，否認(rèn)無產(chǎn)階級革命領(lǐng)袖的作用的觀點是一種自發(fā)論的觀點，這也是極其有害的。

無產(chǎn)階級的革命領(lǐng)袖的威信是在長期革命斗爭中自然形成的，是建筑在同廣大人民密切聯(lián)系的基礎(chǔ)之上的。革命領(lǐng)袖的威信就是黨的威信，階級的威信、人民的威信，它是人民群眾的最寶貴的財富。人民群眾對無產(chǎn)階級領(lǐng)袖的熱愛和個人迷信根本不同，人民群眾對領(lǐng)袖的愛護在本質(zhì)上是表現(xiàn)對于黨的利益、階級的利益、人民的利益的愛護，而不是對個人的神化。